Pfungwa dze egoistic, dzinodaidzwawo kuti supracausal pfungwa, idivi remunhu iro rine basa rekugadzira nyika dzakasimba. Sezvinozivikanwa, chinhu chose chiripo chine kusavapo kwenyama. Zvose kuziva, izvo zvakare zvine chimiro chekugadzirwa kwesimba rakachena. Kuziva kune kugona kudzika kana kudzikisira nekuda kwenzvimbo dzine simba. Zvikamu zvine simba zvakakora zvine chekuita nemafungiro asina kunaka uye zviito, nekuti negativity chero mhando pakupedzisira simba density. Zvese zvinokuvadza kuvapo kwemunhu, izvo zvinodzikisira mwero wega wekudedera, imhaka yechizvarwa chako pachako chesimba guru.

The energetically dense counterpart

Iyo egoistic pfungwa inowanzoonekwawo seyakasimba dense muenzanisi kune intuitive mind Zvinoreva pfungwa ine chekuita nekugadzirwa kwenzvimbo dzakasimba dzakasimba. Muhupenyu unounganidza zvisingaverengeki zvakasiyana zviitiko. Zvimwe zveizvi zvine hunhu hwakanaka, zvimwe zvakaipa muchimiro. Kutambura kwese, kusuwa kwese, hasha, godo, makaro, nezvimwewo zviitiko zvisina kunaka zvinogadzirwa nefungwa dzemunhu wega. Pakarepo munhu paanogadzira simba guru, munhu anobva aita egoistic pfungwa panguva iyoyo, nokudaro achidzikisa imwe vibrational level.

Munguva dzakadai, hunhu hwechokwadi, pfungwa dzemweya dzemunhu dzinopera. Mumwe anozvibvisa kubva pamanzwiro epamusoro uye manzwiro uye anoita kunze kwekuzvisarudzira, maitiro ekukuvadza. Semuenzaniso, kana mumwe munhu akataura zvakaipa pamusoro pemumwe munhu, saka munhu uyu ari kuita kunze kwepfungwa dze egoistic panguva iyoyo, nokuti kutonga inzira dzakasimba uye dzakasimba maitiro / nyika dzinongogadzirwa ne ego pfungwa. Zvimwe chetezvo zvinoitikawo patinodya zvokudya zvatinoziva kuti zvinokuvadza kwatiri, semuenzaniso. Kana iwe ukadya chikafu chakadaro, unenge uchitoita zve supracausality, nekuti chikafu chinodzoreredza chimiro chako chenyama, chikafu chisingadyirwe hutano, zvikonzero zvine simba, asi chikafu chinodyiswa chete kugutsa muromo wako.

Mafungiro anogara aripo

Semuenzaniso, kana mumwe munhu aine godo uye achinzwa zvakaipa nekuda kwaro, saka munhu iyeye ari kungoita egoistic mapatani panguva iyoyo, iwe unobva wagadzira simba remagetsi nekuti uri kufunga zvisina kunaka nezve chiitiko chiri padanho remuviri / zvinhu. haisati yavapo. Iwe unonetseka pamusoro pechimwe chinhu chisipo uye unozvibvisa kubva ikozvino nekuda kwayo (zvisina kunaka fungidziro yako, masimba ako ekufunga).

Iwe hausi kurarama munguva ino panguva ino, asi uri kugara mumamiriro ezvinhu anofungidzirwa mune ramangwana, mamiriro ezvinhu anongovapo mupfungwa dzemunhu uyu. Zvakadai Dambudziko nemafungiro akadaro nderokuti dzinogara kwenguva refu kupfuura zvingafungidzirwa nemunhu, nokuti nekuda kwemutemo we resonance, munhu anogara achikwevera muupenyu hwake izvo zvaanonyatsogutsikana nazvo. Simba rinogara richikwezva simba rehumwe simba. Kana mumwe munhu ari muukama ane godo kwenguva yakareba, izvi zvinogona kuita kuti mumwe wako akunyengedze kana kukusiya, nokuti iwe unokwevera chiitiko ichi muupenyu hwako nekugara uchifunga nezvazvo. Iwe unobva wasundidzira mumwe wako kuti aite kudaro pamwero wepfungwa uye mhedzisiro yezviito zvemuviri zvisina musoro.

Kuparara kwe egoistic pfungwa

Saka kuti umise kugadzirwa kwechero simba density, zvakafanira kunyungudutsa zvachose pfungwa dzemunhu egoistic. Chiito chisiri nyore kudaro, zvisinei, nekuti pfungwa dzeudyire dzine midzi yakadzika mupfungwa dzedu (kuparara kwepfungwa dzeegoistic maitiro anoitika kwenguva yakareba muzviitiko zvakawanda). Iyo ine zvinoonekera, zvakangorukwa mazinga uye isingaonekwi, yakadzama mazinga ayo akaoma kuziva nekuda kwekuziva kwemunhu.

Semuenzaniso, kutaura zvakaipa nezvevamwe vanhu iratidziro inooneka yepfungwa dze ego. Sezvo isu tiri mu a Nguva Yekumuka Kwemweya Kunewo vanhu vakawanda vari kudurura rusaruro rwavo vamene uye rusaruro rwokuzvisarudzira. Kudzika kwakadzika, kusingatarisike kudzika midzi kunoreva kufunga kwese kwakashata kwakanangana ne ego. Nguva imwe neimwe munhu anoita nokuda kwoudyire, munhu anozvibvisa amene mundangariro kubva pane zvose zvakasikwa, sezvo panguva dzakadaro munhu anoita bedzi mufariro yake amene panzvimbo pezvakanaka zvavamwe. Nenzira iyi, zvakadaro, munhu anozvichengeta mupfungwa akavharirwa ari ega, nekuti pese pese munhu paanoita kunze kweSELF inogadzika, chekutanga anodzoreredza simba rake uye chechipiri anoremekedza egoism mumweya wake.

Nekudaro, kuparara kuzere kwemafungiro emunhu ega ega kunoitika chete kana munhu akadurura hunhu hwake uye achiratidza isu-kufunga muchokwadi chake. Munhu haachisiri zvaanoda iye pachake, asi zvakanakira vamwe vanhu. Kana ukaita izvozvo, unenge uchingoitira kubatsira vamwe vanhu, nekuti wanyatsoona kuti hausisiri kugadzira density ine simba nekuti urikubvisa yako wega vibration level nekuda kwekuita zvinofarirwa nevamwe vanhu.

Ita maererano nezvido zvevamwe vanhu

Iyi inzira yekuziva yekubatana neyese, nekuti nekufunga sezvatinoita, kuziva kwemunhu kunoita mukufarira kwevamwe uye nekudaro kunobatanidza pamweya nezvose. Hauchazviraramire iwe, asi nharaunda. Mumwe ipapo haachaite mukufarira kwekuziva kwake, asi mukufarira kwekuziva kwese (izvi zvinoreva kuziva mukuzara kwayo, ruzivo rwakakwana rwunoratidzwa mune zvese zviripo zvinhu uye zvisingabatike nyika kuburikidza nekuva munhu). Zvakadaro, hazvisi nyore kuziva uye kurasa pfungwa dzako dzepamusoro-soro, nekuti kubva paudiki zvichienda mberi tinodzidziswa kuti vanhu vanongozvifunga uye kuti vanhu vanogara vaine hanya nehupenyu hwavo chete. Asi fungidziro iyi yakashata.

Vanhu chaizvoizvo vane rudo, vane hanya, vasingasaruri uye vanowirirana, izvo zvinonyanya kuonekwa muvana vaduku. Mwana mudiki haambotonge zvaanenge audzwa, nekuti mumakore iwayo pfungwa dzepamusoro hadzina kuvandudzwa. Iyo ego pfungwa inokura chete nekufamba kwemakore, izvo zvinoitika nekuda kwekutonga uye kushora nzanga uye neyakajairwa-yakagadzika mamiriro, magariro uye pamusoro pese kuoma kwenhau.

The existential kururamisa pfungwa egoistic

Asi pakupera kwezuva iwe unofanirwa kunzwisisa kuti iyo egoistic pfungwa inewo iripo kururamisa kwayo. Kutenda kune egoistic pfungwa, isu vanhu tinopihwa mukana wekuwana zvine simba zviitiko zvakakora. Uyezve, dai pfungwa idzi dzisipo, munhu haaizokwanisa kuva nezviitiko zvehunyambiri, izvo zvaizoderedza zvakanyanya hupfumi hwemunhu. Zvino hazvaizogoneka kudzidza mativi ese emari imwe chete uye mumwe aingova neruzivo rwedivi rimwe chete. Iyi pfungwa saka yakakosha chose kuti tigone kunzwisisa chirevo chehunyambiri hwehupenyu.

Uyezve, pfungwa iyi inzira yekudzivirira yatakapihwa isu vanhu kuti tigone kurarama munyika ine hunyambiri. Dai pfungwa idzi dzisipo, munhu haaigona kuve nezviitiko zvinopikisa, saka hazvaizokwanisika kusvika pakuziva divi rakapesana rechimwe chinhu, uye izvo zvaizodzikamisa zvakanyanya kukura kwako mumweya. Somuenzaniso, tinofanira kunzwisisa sei uye kuonga kutsinhirana kudai kwakanga kune nyika ine tsinhirano bedzi. Munhu haaizonzwisisa nokudaro kuvapo uye kusarudzika kwezvimiro zvinotsinhirana, sezvo izvi zvino zvaizova zvinojairika zvakakwana nokuda kwake. Iwe unofanirwa kugara uchidzidza iro rakashata rechimwe chikamu kuti ugone kuonga iyo yakanaka pole mushure. Kana munhu achinyanya kusangana nedanda rakapesana, ndipo paanowedzera kutenda rimwe divi. Zvirokwazvo mumwe munhu ave ari mutorongo kwamakore mashomanene anoonga rusununguko zvikuru kupfuura munhu asina ruzivo rwokuzviwanira.

Murombo mune zvemari achakoshesa pfuma yemari kupfuura munhu agara aine mari yakawanda. Patinonyanya kunzwisisa musimboti uyu wehunyambiri kana kuziva nekurasa pfungwa dzedu dzeudyire, ndiko kuwedzera kwakareruka kwemwero wedu wekudedera unova. Saka zvinokurudzirwa kubata neako egoistic pfungwa, kuigamuchira, kuitira kuti uwedzere kuinyungudutsa kuburikidza neyakanangwa ongororo nekutarisa. Ipapo ndipo patinogona kupedzisa zvishoma nezvishoma kugadzirwa kwedu kwenzvimbo dzakasimba dzakasimba, izvo zvinotibvumira kugadzira chokwadi chinopindirana zvakare. Senguva dzose, zvinoenderana chete nesu. Mupfungwa iyi ramba uine hutano, uchifara uye urarame hupenyu hunoenderana.